老代原创：做人的艺术

电源老代2015

     如果论做人，似乎老代没有资格来谈这个话题，因为老代天生带有陕西人的性格缺陷，生冷硬倔，不够圆滑和变通，做人一直比较失败。不过，失败也好，成功也罢，总还有些想法可以交流和探讨，于是姑且讲讲这做人的艺术。在讲做人的艺术前，先给大家讲一个鲁迅写的故事：

        “一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，——大概自然是想得一点好兆头。一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。一个说：‘这孩子将来要做官的。’他于是收回几句恭维。一个说：‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。        “说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……”

        老代一直在做第三类人，直肚直肠，不知道是否情商太低？在老代看来，人这一生认识不了许多人，能成为朋友的更是少之又少。若是真正的朋友，则是可以推心置腹的，也就不必因为顾虑和忌惮而特地说谎。至于一般的相识，也是路遥知马力，日久见人心，实在不必虚与委蛇，也就随他去了。不过，最近发生的许多事情，也让老代开始重新思考起这件事来，想来也是要深刻反思。
        另外一个故事，讲的是身历乾嘉道三朝大学士的显宦曹振镛。曹振镛是奉行“多磕头，少说话”官诀的典型，备受皇帝恩宠，死后还获得“文正”的谥号，并入了贤良祠。但他获得这样的高位和殊荣，并非因为他有过什么值得称道的政绩，却是因为他精通“多磕头，少说话”的官诀。（有朋友评论：这样做人也简单，人都是要面子爱奉承吹捧的，真实的话太鲜血淋漓。正所谓“人艰不拆”，人生已经如此的艰难，若不再吃点好吃的听点好听的，大概心理都承受不了。人活着奔的就是希翼，不管这希翼是真实的还是飘渺的。但听好话是要付出代价的，要不怎么从6000点一路安慰到1600点。）
        上面两个故事是走了为人处世的两个极端，但类似的人和事在现实生活中也并不少见。像曹振镛那样一味磕头并不难，像个好好先生净说好话也容易，真正难的是能够善于说话、敢于说话。中国古代伟大的史学家司马光先生写了一部伟大的通史 《资治通鉴》，里面有一个著名的观点，他说：臣子要“善谏”，君主要“纳谏”。所谓“善谏”，是说臣子要善于提意见，在给君主提意见的时候，要注意方式方法，要注意场合时机，否则，搞得君主下不来台，建言者就要遭殃倒霉，还不如不提；当然，对君主的要求就是无论朝臣的进言多么难听，只要是有价值的意见，你就得接受，这叫“纳谏”。历史上这样的例子举不胜举，比较有意思的一个故事是伍参谏楚王：

        楚王即位近三年以来，整天打猎、喝酒，不理政事，还在宫门口挂起块大牌子，上边写着：“进谏者，杀毋赦！”这一天，大夫伍参（一说申无畏）觐见楚王。楚庄王手中端着酒杯，口中嚼着鹿肉，醉醺醺地在观赏歌舞。他眯着眼睛问道：“大夫来此，是想喝酒呢，还是要看歌舞？”伍参话中有话地说：“有人让我猜一个谜语，我怎么也猜不出，特此来向您请教。”楚庄王一面喝酒，一边问：“什么谜语，这么难猜？你说说。”伍参说：“谜语是‘楚京有大鸟，栖上在朝堂，历时三年整，不鸣亦不翔。令人好难解，到底为哪桩？’您请猜猜，不鸣也不翔。这究竟是只什么鸟？”楚庄王听了，心中明白伍参的意思，笑着说：“我猜着了。它可不是只普通的乌。这只鸟啊，三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人。你等着瞧吧。”伍参明白了楚庄王的意思，便高兴地退了出来。

        还有中学课本里的邹忌讽齐王纳谏和触龙说赵太后的故事，邹忌和触龙等人都是历史上做人的高手。他们能够将做人的智慧转化为齐家治国的智慧，所以说做人不是一门课程，而是一门艺术，大致就是这个道理。        与曹振镛之流不同，有的朋友奉行“少讲话，多做事”。在互联网时代，这一套似乎也有了问题。在这个时代，话语和声音成为了不可忽视的力量，少讲话只会让自己被淹没在茫茫的互联网大潮中。然而，每个人的精力有限，能进行面对面交流的人更是有限，要想通过这种方式让别人听到自己的声音，实在太费劲。一年365天，扣除周末和节假日，也就200多天工作日，每天接触三个人，一年能接触的人也就六七百个，这个数量还是太少。另外，若是把同样的话讲几百遍，也实在是让人倒胃口。通过互联网的各种工具，一个好的文章一天的点击量过万就不是一件不可能的事，移动互联使人和人之间的传统的六维空间变成了一维空间，传播的速度和广度也超出想象。老代经常在朋友圈看很多高手的文章和视频，常常不禁拍案叫绝。老代也把自己在职场上的很多教训分享出来，让很多还在职场上困惑的年轻人理解现在的形势和发展，在职业发展中少走弯路，这也是我写作的初衷；另外，微信目前已经开通了评论功能，很多朋友的评论其实比文章还要精彩，我就希翼抛个转，引更多的玉过来。
               一个生冷硬倔的老代，竟然长篇大论的给别人讲做人的艺术，有点像武大郎给大家讲武术，武松给大家讲烤烧饼，着实让人觉得可笑，大家看完就一笑了之吧。
       ——代新社于Long Beach

扩展阅读： 1. 触龙说太后         赵太后刚刚掌权，秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说：“一定要用长安君作为人质，才出兵。”赵太后不同意。大臣们极力劝谏。太后明白地对左右侍臣说说：“有再说让长安君为人质的，我老太婆一定朝他脸上吐口水！”左帅触龙（对侍臣）说，希翼拜见太后。太后气冲冲地等着他。（触龙）走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步，到（太后面前）谢罪，说：“老臣的脚有毛病，竟不能快跑，不能拜见您有很长时间了。我私下原谅了自己，但是又怕太后的福体有什么毛病，所以还是想来拜见太后。”说：“我（也是脚行毛病）要靠手推车行动。”（触龙）说：“您每天的饮食该不会减少吧？”（太后）说：“就靠喝点粥罢了。"（触龙）说：“老臣近来特别不想吃饭，于是强迫自己散步，每天走三四里，稍微增加了喜欢吃的食物，对身体也舒适些了。”太后说：“我不能（像您那样散步）。"太后的脸色稍微和缓了些。        左帅公说：“老臣的犬子舒祺，年龄最小，不成器，可是臣已衰老，私心又疼爱他，希翼（您）让他补充黑衣卫士的人数，来保卫王宫。我冒着死罪来求您！”太后说：“答应您！年龄多大了？”（触龙）回答：“十五岁了。虽然还小，但想趁我未死之前来托付给您。”太后说：“男人也疼爱他小儿子吗？”（触龙）回答：“比女人爱得利害些。”太后笑着说：“女人爱得特别利害。”（触龙）回答：“老臣认为老太太爱燕后超过爱长安君。”（太后）说：“您错了，不像爱长安君那样利害。”左师公说：“父母爱子女，就要为他们考虑得长远些。老太太送燕后（出嫁）时，（她上了车）还握着她的脚后跟为她哭泣，惦念、伤心她的远嫁，这也够伤心的了。送走以后，不是不想念她了；但每逢祭祀您一定为她祈祷，祈祷说：‘一定别让她回来啊’这难道不是从长远考虑，（希翼她）有子孙相继为王吗？”太后说：“是这样。”        左帅公说：“从现在算起往上推三代，一直到赵氏建立赵国的时候，赵王的子孙凡被封侯的，他们的继承人还有在侯位的吗？”（太后）说：“没有。”（触龙又）问：“不仅是赵国（没有），其他诸侯国子孙被封候的，其继承人有在侯位的吗？”（太后）说：“我没有听说过。”（触龙）说：“这是这些被封侯的近的灾祸及于自身，远的灾祸及其子孙。难道是国君的子孙就一定不好吗？（根本的原因是他们）地位高贵却没有功，俸禄优厚却没有劳，而且拥有的贵重宝器多了。现在老太太让长安君的地位高贵，并且把肥沃的土地封给他，还给他很多贵重的宝器，却不趁现在（您健在时）让他有功于国，一旦您驾崩了，长安君凭什么在赵国立身呢？老臣认为老太太为长安君考虑得太短浅，所以认为您（对长安君）的爱不如燕后。”太后说：“（您说得）对。任凭您怎样支使他吧！”        于址为长安君备车一百乘，到齐国去作人质。齐国才出兵。子义听到这事说：“国君的孩子，可算是国君的亲骨肉了，尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器，更何况是人臣呢！”
2. 邹忌讽齐王纳谏
        邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
        于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。